望于事宁罪定,疏请于上,乞以聚庐之居,恤以立锥之地,使生者不致为栾、郤之族,死者不致为若敖之鬼,亦上帷盖之仁也。
但是一切的话,邱橓都付之不理。
这一次查抄底动机,当然还是出自神宗。居正当国十年,效忠国家,但是展正所揽驻大权,是神宗的大权。居正当权是神宗的失位,效忠国家便是蔑视皇上。这是最显然的逻辑。所以居正当国十年之中:居正和神宗,站在对立的地位,纵使双方在当时未必意识到,这是一件无可否认的事实。居正死了,神宗开始尝到复仇的滋味。居正的法制推翻了,官荫、赠谥削除了,甚至连诸子的官职都褫革了。张先生、张太嶽、张文忠公这一类的名称都搁起,只是一个平常的张居正。复仇的要求应当感到满足。但是感到满足的只是神宗底一个方面。
神宗是高傲,但是同时也是贪婪。一个小农底外孙,禁不住金银财宝底诱惑。是宪【火节】次妃王氏底聪明呢,还是受到什么暗示?“金宝万计,尽入张府”两句,铸定张宅抄家的命运。明朝底法律,抄家只有三条:(一)谋反,(二)叛逆,及(三)奸党。(见《明史》卷一九三《翟銮传》)居正的罪状属于哪一条呢?不管他,查抄底诏令下来了。许国说:“无令后世议今日轻人而重货;”这才是一针见血之言。
邱橓未到江陵以前,荆州府、江陵县亲自到张宅封门,张宅子女躲到空屋里,不敢出来。没有食物,不要紧,他们只是不敢出来!直到五月初五,邱橓到了,打开宅门,饿死的已经十余口。搜检、拷问,应有的尽有了。居正兄弟和诸子底私藏,都按出来,一共得到黄金万余两,白银十余万两。这是很大的数量,但是问官们还不满意,他们重行拷问,要张家招出寄存宅外的二百万银两,于是又牵上曾省吾、王篆、傅作舟三家。在拷问的当中,敬修自杀;懋修投井不死,不食又不死,侥幸保存一条性命。敬修临死的血书,是这次惨案中一件沉痛的文献,录于次:
呜呼,天道无知,似失好生之德,人心难测,罔恤尽瘁之忠。叹解网之无人,嗟缧绁之非罪,虽陈百喙,究莫释夫讥谗,惟誓一死,以申鸣其冤郁。窃先公以甘盘旧眷,简在密勿,其十年辅理之功,唯期奠天下于磐石,既不求誉,亦不恤毁,致有今日之祸;而敬修以长嗣,罹兹闵凶,何敢爱身命而寂无一言也。忆自四月二十一日闻报,二十二日即移居旧宅,男女惊骇之状,惨不忍言。至五月初五日,邱侍郎到府;初七日提敬修面审,其当事噂沓之形,与吏卒咆哮之景,皆生平所未经受者,而况体关三木,首戴幪巾乎!在敬修固不足惜,独是屈坐先公以二百万银数,不知先公自历官以来,清介之声,传播海内,不惟变产竭资不能完,即粉身碎骨亦难充者!且又要诬扳曾确庵(省吾)寄银十五万,王少方(篆)寄银十万,傅大川(作舟)寄银五万,云“从则已,不从则奉天命行事!”恐吓之言,令人胆落。嗟此三家,素皆怨府,患由张门及之,而又以数十万为寄,何其愚也!吾意三家纵贪,不能有此积,亦不能完结此事,吾后日何面目见之,且以敬修为何如人品也。今又以母、子、叔、侄,恐团聚一处,有串通之弊,于初十日,又出牌,追令隔别,不许相聚接语。可怜身名灰灭,骨肉星散,且虑会审之时,罗织锻炼,皆不可测,人非木石,岂能堪此!今幽囚仓室,风雨萧条,青草鸣蛙,实助余之悲悼耳。故告之天地神明,决一瞑而万世不愧。暖乎,人孰不贪生畏死,而敬修遭时如此,度后日决无生路!旷而观之,孔之圣也而死,回之贤也而死,死有重于泰山,有轻于鸿毛者,予于此时,审之熟矣。他如先公在朝有履满之嫌,去位有忧国之虑,惟思顾命之重,以身殉国,不能先几远害,以至于斯,而其功罪,与今日辽藩诬奏事,自有天下后世公论,在敬修不必辩。独其虚坐本家之银,与三家之寄,皆非一时可了之案,则何敢欺天罔人,以为脱祸求生之计。不得已而托之片楮,啮指以明剖心!此帖送各位当道一目,勿谓敬修为匹夫小节,而甘为沟渎之行也。祖宗祭祀,与祖母、老母饘粥,有诸弟在,足以承奉,吾死可决矣。而吾母素受辛苦,吾妻素亦贤淑,次室尚是稚子,俱有烈妇风,闻予之死,料不能自保。尤可痛者,吾有六岁孤儿,焭焭在抱,知亦不能存活也。
五月初十日写完此帖,以期必遂,而梦兆稍吉,因缓。十二日会审,逼勒扳诬,慑以非刑,颐指气使,听其死生,皆由含沙以架奇祸,载鬼以起大狱,此古今宇宙稀有之事。上司愚弄人,而又使我叔侄自愚,何忍,何忍!
邱侍郎、任抚按、活阎王!你也有父母妻子之念,奉天命而来,如得其情,则哀矜勿喜可也,何忍陷人如此酷烈!三尺童子亦皆知而怜之,今不得已,以死明心。呜呼,炯矣黄炉之火,黯如黑水之津,朝露溘然,生平已矣,宁不悲哉!
有便,告知山西蒲州相公张凤盘,今张家事已完结矣,愿他辅佐圣明天于于亿万年也!
关于当时拷问底情形,懋修也有一段记载:
有一部堂讯狱日:“汝先大夫与戚帅相结,凡有书问,虽夜中开门递进,意欲何为?莫非反状乎!”
懋修答日:“边烽紧急,宰相或不得坚卧不省。”部堂意阻。(书牍十二《答总兵戚南塘授击土蛮之策书》附注)
经过多次拷问,敬修自缢身死,懋修自杀未遂,居正十六年的政权,最后由敬修、懋修偿还这一笔血债。
敬修这一死,耸动朝廷,申时行和六部大臣疏请从宽处分;刑部尚书潘季驯复言“居正母逾八旬,旦暮莫必其命,乞降特恩宥释。”在这个空气之下,神宗下诏特留空宅一所,田十顷,赡养居正底母亲。辽府一案,也在此时结束了。上谕说:
辽府废革,既奉先帝宸断,又无应继之人,着推举亲枝,以本爵奉祀,仍准王归葬原封。抱养子述玺准依亲居住,给与庶粮二百石,本折中半支。(本指本色,折指折价,言实物及代价各半支给也)王氏从厚,援徽府例赡养。张居正诬蔑亲藩,箝制言官,蔽塞朕聪,私占废辽田亩,假以丈量遮饰,骚动海内,专权乱政,同上负恩,谋国不忠,本当斫棺戮尸,念效劳有年,姑免尽法。伊属张居易、张嗣修、张书、张顺,俱令烟瘴地面充军。
神宗和居正说过,“只是看顾先生子孙便了。”是这样地看顾也许没有料到!
张家这一次大祸,当时人以为是高拱陷害,其实高拱死于万历六年,与此事无涉:敬修以为是张四维陷害,但是四维于十一年四月致仕,纵使平时对于居正久积嫌怨,现在也没有报复底机会。一切都由神宗主待。万历十六年冬,吏科给事中李沂上疏,攻击司礼太监张鲸,曾说“流传鲸广献金宝,多方请乞,陛下犹豫未忍断决。中外臣民初未肯信,以为陛下富有四海,岂爱金宝;威如雷霆,岂徇请乞?及见明旨许鲸策励供事,遂谓为真,亏损圣德。”张鲸是神宗特别赏识的内监,攻击冯保的是他,怂恿查抄的是他!神宗看见李沂底疏本,怒极了:他说,“李沂要为冯保、张居正报仇”,立刻下令杖六十,革职为民。为什么这是替张、冯两家报仇呢?攻击居正最力的三位御史李植、羊可立、江东之:李植常和人说:“至尊见我,称我为儿子,看见查抄的宝玩便喜欢。”为什么这样宠爱呢?神宗当然有他底理由。居正自己说过:“念己既忘家殉国,逞恤其他,虽机阱满前,众镞攒体,孤不畏也。”(书牍十《答河漕按院林云源言为事任怨》)居正身后底得祸,本来不在居正底意外。
整个的神宗一朝,更没有称道居正的。嘉宗天启二年,这才想起居正底大功,复原官,予祭葬,张家房产没有变卖的一并发还。思宗崇祯三年,礼部侍郎罗喻义等,为居正讼冤,交给部议以后,这才给还二荫和诰命。十三年,敬修孙同敞再请追复敬修礼部主事并复武荫。思宗复敬修官,并授同敞中书舍人。国家到了艰难的时候,才想起往日的功臣。复官复荫,一切都是激励当日的臣工,但是事情已经太迟了。
然而对于居正底子孙,事情毕竟不算太迟。
居正诸子,自杀的自杀了,充军的充军了。懋修中状元的时候,年二十六岁;(《明贡举考略》卷一)崇祯七年懋修死时,已经八十岁。在事业方面,他没有什么表现,但是居正全集四十六卷的搜集,大半是懋修底功绩。书牍凡例题后云:“留此一段精诚在天壤间,古人所谓知我罪我,先公意在是乎。史家所称为功为过,小于辈何敢避焉。”这是几句有意义的语句。
万历十年,允修回南应乡试,居正死了,允修丁忧,不能入闱,留为终身的遗憾,发还文荫以后,荫尚宝司司丞。崇祯十七年,张献忠底部下,到了江陵,要允修出来做官,允修自杀,(《康熙荆州府志》言不食死。允修孙同奎言自焚死。)留下一首绝命诗:“八十空嗟发已皤,岂知衰骨碎干戈,纯忠事业承先远,捧日肝肠启后多,今夕敢言能报国,他年漫惜未抡科,愿将心化铮铮铁,万死丛中气不磨!”
最激烈的是同敞。思宗十五年,诏命同敞慰问湖广诸壬,顺道调兵云南。同敞事毕以后,北京失陷了,不久南京陷落。同敞走依隆武,隆武复同敞武荫,遣往湖南。他在途中,听说汀州又陷落了,整个的中国,除西南一角以外,都沦陷在敌人手里。同敞这才到广西,投奔永历帝。经过瞿式耜底推荐,永历帝授同敞兵部右侍郎、总督诸路军务。